逆行格论断，逆间又名侄拔蛇。

1、冥阴：寅子戌。逆间三传有自明投暗，如寅子戌者，游则经溺，讼则终凶，自食狂妄，自贻伊戚，以寅宾日出已经露光明，不自振作，传入子戌，阴气笼罩，清风戒塞，退入盛阴，如鼠入牛角，入定易，出定难。如多情者之遇多情者之缠夹，当局不迷，其神气乎？其占似可爱，实堪忧，丧钟已动，魂兮归来乎。

2、偃蹇：子戌申。申为阴方，子亦阴气，自子传申，以阴入阴，其阴暗不明欤，抑阴谋惨淡也？动作威仪，出入谨慎，无咎。

3、悖戾：戌申午。午乃阴气始生，中申戌由之而盛旺，申比欢天喜马之伏枥，戌午困之以自传，捕不获物极废，行人阻，婚作变。 4、凝阳：申午辰。凝一辰之阳，处二阴之下，会半局之水，结一离于日，阳凝在阴，火不胜水，滔滔不止，有自溺之忧，济济多能，慎招尤之戒，事有未了，行人不来，进取不前，词讼忧恐，后者悲之。

5、顾祖：午辰寅。午为寅之子孙，子以顾母，寅乃午之生长，火以木明，文鸟升腾，武德光辉，以比回龙顾祖，大地金中，英而衣冠，万国有若，乡农翻身，热烈生产，而米粟盈舍仓盖。

6、涉凝：辰寅子。阳主进，辰寅将进，阴主退，子寅交退，进难退易，高尚其事，进锐退速，赫濯其功，知进知退，知存知亡，知得知丧，在公吉，无不利。吉士忧不忧，行人来不来，小焉者耳利大。

7、极阴：丑亥酉。阴主退，逢丑到酉，以阴入阴，而终于极，此其所以为极阴欤？原夫阴者，有烟露痼疾，泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜，斯人不出，如苍生何？虽然极则变，变则通，一念之差，出潜离隐，一技之长，利民益国，斯人无出，又如苍生何？此课有之，拭目待之。

8、时遁：亥酉未。酉为太阴，为地私门。未为太常，六要玉女，酉又金身岩穴，未又鹿伍羊群，鬼狐为邻，草木同腐，固比之清凡山间之明月有以自满者，惟淡泊明志为隆中之君子有吉耳。若小人占之行人不来，兼有吝有悔云。

9、励明：酉未巳。巳为阳明之地，自酉传巳，生长之时，弃暗投明，明时明势，励志励德，将降大任于斯人，岂可见而进，知难而退之谓？要竭股肱之力，继之以忠贞，此大人之德。其动则有利人群，出必有益当世，可卜而知。

10、回明：未巳卯。未固一阴，巳卯二阳，由阴和阳，出死入生，化敌为友，转败为胜，一鼓作气，凡占急行则仆，安步当车，久雨必晴，久病能医，吉事渐成，凶事渐消。

11、转悖：巳卯丑。二阳归于一阴，纯阴诱导重阳，虽目无下士而心有灵犀，恍惚巳丑之交缠，隐约酉卯之关变。如悖入悖出，自作自受者，忍哉。经云，德业不修，世业不振，邪魔作矣；守兮为难，无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之，置于死地而后生。 12、断涧：卯丑亥。按：卯正阳，退入丑亥重阴，以卯大壮行遇亥丑坎陷，独行前路茫茫，致禹步之艰，短英雄之气。亦固所然。而根错节，森森若千丈之松；断涧细流，汪汪如万顷之波者。其亦曾经涸泽，几历风霜，来也善处否塞之际，愈修谦吉之身，增益其所不能，自期远大。况人有能不能，时有利不利，善刀而藏，及锋而试，苦心人天不负，有志者事竟成，惟爱人以法，视民如子，造福人民，惠此中国，创树空前之业，遂成不朽之功。用昭先哲，启迪后贤，事在人为耳。此课一阳深入二阴，暗长明消之象。落篑适阻断，亡羊歧路之中，老去传多壮怀，菲躬君子，聆小人拘凶之似艰难，已能反身而诚转迷为觉，不可以为天地立，为生民立命。 此十二逆格之间传课体。最末一课有何去何从，孰吉孰凶之机，占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词，示人以诚，况每日仅十二课，六甲一周，亦仅七百二十课，皆以高明配天，广大配地，三式之哲学，天地之精神可以观。

甲子致用

我国六千年之历史，源流真实者，有伏羲前之干支，有熊初之六十甲子，可以纪年月日时也。世界第一，不独象形文字耳。大挠作纳音之法，早密干支，五行为科学母，岂止天文？ 衰旺作用

课传以天神为主，以旺相为吉，休囚死为不吉。天将佐之以推生克类兮，众寡势视制也。

当旺者王，为现在；将来者相，为未来为进气；生我者休，为过去，为退让老矣；我克者死，所胜者，变化者；克我者囚，所不胜反动者最不吉。比如春月木旺火相均入用神内，向上前进，有发展。土死金囚水休耳，五行生克作用以此。

日夜贵人之由来

天乙贵人为壬学之天将，顺逆落时，衰旺视神，比类寻用，吉凶所踪者。

其根源出于卦象，由先天坤卦起甲顺行者，除对宫空位外，不临辰戌，以先天为体也。有由后天坤位起甲逆行者，经过同上，以后天为用也。先天为气为基础，理论后天为质、为方位、为行动，所以壬课用后天。如《吴越春秋》、《越绝书》，自宋以来一致，即茅元仪之《武备志》，郭御青之《大全》，纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。 日夜贵人之作用

壬学之贵人，事类之方向也。其顺逆所治，阳顺阴逆，依地盘之支位，左右旋由时间而进。推方位之哲学，范围天地而不至曲，成万物而不遗。是故用后天，日用旦贵，夜用暮贵，理气先至者物本乎初。
（十二生肖属相出于三垣二十八宿，故天象宜尊重。）

壬学举要

壬学根于天学，应于人事，为三式最，自有干支五行以来，集大成者。民用不亚于易内二经也。唐宋著述较医籍多，观茅元仪《武备志》，可知其中《贼符》一书，即郭御青之《大全》，且未收入。纪大奎《类聚》汇罗颇备，苗氏《毕法》可读其判断，简抄者为陈公献等之《指南》耳，并宗之。他若汗牛充栋，可有可无，若广孝之月将，解子之贵人，作管辂神书看而已，见仁见智是在学者。 1、壬课占时最为重要。
2、三传有贼克而旺相者多应。
3、贵人登天门吉多。
4、罡塞鬼户亦吉，如五月五日午时者必杜艮度内。
5、初传感应迟速应视阴神。
6、凡占出现而空者，出旬空即应，妙极如影响。
7、初筮告，再三渎，不诚更无物。
8、不可占险。
9、占利国益民等斋戒沐浴，虔敬端正，事课合符。
10、批判宜为董狐之笔，忘我不落后天，始克有济。

例略
戊寅三月己巳日乙丑时，天气亢旱，莱阳台中迟父师因思宗祈雨，占何日有雨，遥克、玄胎，戌亥空、未申落空。 虎常
空 寅卯辰 巳 玄
青 丑 午 阴 六空 青常 官 丙寅 空
勾 子 未 后 亥寅 丑辰 财 乙亥 六
六 亥戌酉申 贵 寅巳 辰己 子 壬申 贵
朱蛇

按：初传功曹寅发用，箕好风，主有猛狂大风，以罡加未为风伯也。况贵人登天门，龙神飞天，皆行雨之象，但中末传申亥落空，必出旬有验。
结果到甲戌日小雨大风，乙亥日大雨时行矣。见指南。其间第四天，壬申陷，必亥日填实方应。

（附陈公献原判辞：断曰：巳午之日先有狂风起，出旬甲日小雨，乙日大雨。盖斗罡加未为风伯发用。功曹劫杀克日，故主有狂风。又贵登天门，龙神飞天，皆行雨之象。因中末亥申空亡，故言出旬有验。甲日小雨者，乘休气空亡也。乙日大雨者，子卯相刑也。）

辛巳正月乙酉癸未时，程翔云在新安，见雪寒极甚，途中冻馁甚多，因有感而占，知一、不备、乱首。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 青阴阴六 财 乙未 龙
六 酉 寅 阴 未寅寅酉 印 戊子 贵
勾 申 卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎
龙 未午巳辰 常
空虎

断云：初传风伯人箕，中传神后空陷，风大雨小，亢旱之兆。未为田园，第四课发用乃田庄交界，子为稻谷空陷，故知田禾欠熟，况天鬼克干，上门乱首，三传递克，劫煞入辰，而末传虎乘遁鬼，全无和气，疫疠死亡，凶荒之征也。外患内忧，人民何堪？所以三年后有甲申之难。

程君著有四大奇书，不独和公献、广之等集体研究壬课，有心人哉。

（程氏原判词：今岁天气亢旱，风大雨少，田禾欠熟，且有疫疠死亡之患。盖因初中风伯会箕，神后空陷，末传虎乘遁鬼。又因未为田园，自四课发用，即田庄交界，子属稻谷亦空，故知田禾欠熟，又天鬼支来克干，此为上门乱首，种种凶象，而况劫煞入辰，三传递克，全无和气，凶荒之征也。后果如占。） 己巳二月乙巳日辛巳时，楚黄洪半石先生占差出，一成课已为何姓者批定大同饷部，重审、斩关，寅卯空、未申落空。

蛇贵
朱 戌亥子丑 后 玄朱 阴六 兄 甲寅 阴
六 酉 寅 阴 卯戌 巳酉 财 丁未 龙
勾 申 卯 玄 戌巳 酉乙 父 壬子 贵
龙 未午巳辰 常
空虎

此郭御青先生占洪半石差使课也。
其辞曰：守土官则论禄，钦差官只论马。今以三重之马加午，作木之长生，必是南差。又初中只末传贵人天诏生干故也。明日，先拈大同（西北卯禄），而存九江钞关洪半石在后得之。（待考）《六壬大全》仅存有此课，而其判辞简在验证。 （原判辞：断曰：此南行数也。彼以禄临戌上，故云北差，不知守土官则论禄，钦差官只论马。今驿马长生居午，必是南差。曰：明日堂上该先拈后拈？予云：后拈得利。盖以初传中传空亡，末见贵人生日故也。次早关中张主政先拈得大同差，暴存九江钞关洪先生得之。）

庚寅十月辛巳朔甲午时，日有食之，庄公远占当主何应，弹射、病胎、励德。

六朱
勾 寅卯辰巳 蛇 白勾朱后 财寅勾
龙 丑 午 贵 亥寅辰未 子亥虎
空 子 未 后 寅巳未辛 兄申阴
白 亥戌酉申 阴
常玄

公远断曰：太岁做游都（丙辛只向功曹上，故寅为游都）临翼轸（巳地）发用，且乘勾陈，披刑带煞，应巳分楚地当有战争之象。弹射有丸，忧惊必重，中传虎马居支阴，冲克日支，末传太阴披刃乘岁破冲克太岁，然是旬空，阴谋必败。又河覆井、玄入穴、虎出林、来年（辰加未为河覆井，武乘酉临子为入穴，虎乘亥临寅为出林，虎临寅岁上为乘年），定主风多涝患，奈何雷公雷煞并见，以作病胎，气不收敛，民生多病之征也。越次日，雷电大作，次年水涝为灾。余占亦验。此继甲申灾后分崩离析，民族饮厄也。课亦彰著，思之索然。