提起建筑，特别是中国传统建筑，让人感到苦辣酸甜，让人感到骄傲，又让人感到迷惘。
在20世纪末，随着经济的发展，中国人终于又开始了重温属于自己的房子梦。中国迎来了大兴土木时代，房地产的发展方兴未艾。建筑向何处去？中国的城市将变成什么样子？
中国是重走发达国家的发展之路？如日本在二战结束后的重建，用历史文化毁坏的代价换得大规模经济发展，在大兴土木的夹缝中，历史文化所遭寥寥无几，至今让日本人感到惋惜！日本人现在对历史的一草一木均视为文化遗产，倍加爱护，达到了偏执的地步。
还是走具有中国特色的发展之路？吸收世界各国发展中的正反经验，创造明日中国的辉煌。与日本相反，西欧各国在二战结束后，尊重传统和历史，能在战争的废墟上，按历史原貌，一丝不苟，甚至取材都按历史原样恢复，城市和街道基本保留了原有特色，经济发展与历史文化相得益彰。
中国大地上沉淀着五千年的文明历史，让现代的中国人感到骄傲而又颇感沉重!
众多的历史文化名城、村镇；各个历史时期的众多建筑、宫殿和居民；陵园寝宫遍及东西南北，园林亭台楼阁和建筑小品随处可见。中国在五千年的历史进程中，创造了属于自己的文化价值和思维模式，是丢掉传统向西方靠拢，全盘西化，还是中西结合，这似乎成了中国进现代历史的争论焦点。在建筑领域，探讨中国建筑的现代模式始终是有识之士努力的方向。然而，以现代科技为手段，以钢筋混凝土为标志的现代建筑飞速发展，一时间被世界各国广泛采用，流行起来，解决了人类一直梦想又从未彻底解决的人类居住大问题。西方现代建筑的诱惑力似乎势不可挡。
1996年9月在雅加达召开了亚洲建筑师学术会议，提出了“建设有灵魂的城市与村落”的新主题。这次大会有15个国家代表出席。会议提出了“尊重传统”的呼吁，要求在“自己的建筑中推广自己的价值观”。
中国的建筑价值在哪里？中国的城市和建筑之“魂”是什么?这实在是一个值得讨论的大课题。
人们一般认为中国文化源于大易文化，中国人的思维理念、衣食住行等方方面面都离不开易学的影响。那么，易学与中国建筑是什么关系呢？
中国传统建筑，以其特有的风韵，在世界建筑之林独树一帜，对东方各国建筑之影响，地域之广，时间之久，实属罕见。这究竟为什么？原因的实质，不在于建筑的外貌，而在于建筑的内涵，在于建筑的构思理念是易学思维。中国传统文化提倡“天人合一”、“天人感应”、“以天道质人事”、“以人事观天道”的思维观。中国建筑就是在寻找与追求天人之间的和谐，追求人与人的和谐，追求人与自然的和谐，追求个人与社会的和谐。
易学思维渗透在中国建筑的各个方面，各个过程。从城镇宅舍的选址规划到具体的单体建筑设计；从皇帝上朝议事的宫殿到老百姓的民居；从皇家陵园寝宫到民众的坟墓；以及园林亭台楼阁等等，其形式、色彩、结构、布局都渗透着易理易构。各地区各时期的中国建筑，种类浩繁，变化万千，但其中千古不变的是建筑的思想理念。建筑是物，理念是“魂”，这理念就是合于“易理”，合于天地人，即“天人合一”思想。
《易经》上讲，因为“方以类聚，物以群分，”所以才有“吉凶生矣”。由此，中国人按照易学思想建立了择居的“吉凶”观。在五千年的历史长河演变中，关于建筑的“好”与“坏”，在民间形成了众多流传甚广的谚语，诸如“风水轮流转”、“山环水抱必有好气场”、“曲径通幽”、“曲则有情”、“宅前有榆，百鬼迁移”、“宅前不种桑，宅后不植槐”、路剪房，见伤亡“等。城市和建筑的选址、规划、设计、和营建，必遵循”天有九星，地有九宫”、“物物皆太极”、“龙穴砂水向时”等营造法式。这其中的传统文化氛围“醇香浓厚”，科学价值正在被现代科学所揭示，然而，长期以来却备受冷落和忽视，备受嘲笑和诘难。
由于现代中国建筑受西方建筑的影响，在研究中国传统建筑时，出现了西方思维方法支解其零部件的做法，专注于有多少柱、梁、台阶、重檐，专注于门前有影壁、石狮、华表，室内有屏风－－－只研究“外形躯壳”，而丢掉了“思维和魂“。丢掉了中国传统建筑这些部件设置背后的深刻内涵。由此出现了一些穿着旧衣服的现代建筑。中国从东到西，由南向北，西洋建筑拔地而起，似乎成了世界万国建筑展览会。中国城市的趋同性已代替了传统的城市特色和建筑风貌。建筑物不是一种简单的“住人机器”，建筑规划也绝非一种单纯的空间组合或形体罗织。建筑及其规划，是有构思意韵的，是有思想感情的，是有灵魂的。不能“见衣不见人”、“见人不见魂”地囿于躯壳研究。中国传统文化的研究如不深入开展，中国建筑怎么能“体现和推广自己的价值观”？
本书是作者多年实践和研究中国易学风水学的所得。力求能从现代科学的角度将中国易学思想对传统建筑的影响进行合理的解释，试图再造中国建筑的明日辉煌提供富含科学和文化内涵的基石。引玉之砖，粗疏谬误定当不少，敬请读者朋友不吝斧正!
第一章 天人合一，道法自然－－－中国建筑的“灵魂”
专家称为建筑的那个东西，老百姓叫房子、宅舍。不知何时，人从大自然的栖身之所钻进了”住人的机器”，这没有确切的考证。反正是人类有蛮荒走向了文明。
提起中国建筑，实在是中国的老百姓尝尽了酸甜苦辣，也苦煞了中国的建筑家们。在人类五千年文明历史上，几经辉煌，几经衰落，曾断誉交加。特别是中国时运不佳的时候，在世界建筑之林中难觅踪影，更没有了席位。无论是科技和文化，还是建筑及艺术，民族虚无主义的“全盘西化”甚嚣尘上，盛极一时。
在西方，二战以后百废待兴。以现代科技为手段，以钢筋水泥土为标志的现代建筑飞速发展，一时间被世界各国广泛采用，流行起来。现代建筑，解决了人类一直梦想有从未彻底解决了的人类居住大问题。大跨度大空间的各类场馆，让人尽享“人造环境”的舒适。冬暖夏凉有“空调机”，空气不洁有“通风机”、“空气洁净器”；刺破天穹的摩天大厦，令人惊叹“人定胜天”！然而，现代建筑，乃至现代科技突破性发展的同时，不仅给人带来了“富贵之病”，什么“空调病”“冰箱病”等等，而且，给自然环境，人类赖以生存的地球、人类的文脉和传统等带来了不可逆的割裂和破坏，甚至宇宙太空也无法幸免，“宇宙垃圾”随空飘舞！地球也得了“人造污染病”。
西方思维指导下的现代科技所产生的负作用，迫使人们不得不面对“资源枯竭”“环境污染”、“人口爆炸”，这便是当代西方著称一时的人类共同危机，简称“三p危机”。让人类现代科技的美好明天欢欣憧憬之时，不免又感到一丝恐惧！
在国内，国门开放短短二十几年间，所谓的“海洋蔚蓝色的西洋文明和文化”遍地开花。在建筑领域，现代建筑从东到西、由北向南拔地而起，湮没了许多具有传统地方特色的老城厢和宅院。中国城市和建筑所具有的传统风貌和特色，也就是老百姓所说的那个“韵味”，在人们还没来得及认真思考，没有闲暇体味老祖宗的一片“苦心”之时，就被一股脑地当成“落后垃圾”和“封建的产物”铲除了。所代替的是一个模子扣出来的“玩意儿”，趋同性所带来的弊端已逐渐显现出来。
正如著名建筑学家梁思成在几十年前所说：“研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化，社会对于中国固有的建筑及其附艺多以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，石对本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商甲及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在是实上，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的所谓西式楼房或门面取而代之。主要城市今日已拆改逾半，芜杂可晒，充满废艺术之建筑。纯中国式的秀美或壮伟的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫无不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充盈艺术特殊趣味的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。近如去年甘肃某县为扩宽街道，‘整顿’市容，本不需拆除无数刻工精美的特殊市屋门楼，而负责者竟悉数加以摧毁，便是一例。这与战争炮火下被毁者同样令人伤心，国人多熟视无睹。盖这种破坏，三十余年来已成为习惯也。
由此，有识的国内外专家学者们，在现代科技“人定胜天”理念之下，展示人类美好明天的同时，逐渐认识到现代科技的“能为”和“不能为”。在文化界、科技界同时出现了注重自然生态平衡关系和可持续发展的理论思潮，将我们这个地球视为人类共有的“地球村”。社会上出现了冠以“生态”、“绿色”、“文明”等字的种种学科和产品。建筑界也不甘落伍，出现了以批判现代主义建筑为目标的后现代主义建筑，什么“生态建筑”、“绿色建筑”、“文明建筑”，更让人眼花缭乱。在五六十年代，现代科学技术突破发展的初期，老百姓的日常生活中兴起人造产品热，如“尼龙袜”、“的确凉”、“的卡”、“塑料”等充斥市场。最近几年中国人也随着西方人的观念，又开始反求“纯天然”产品，如“纯棉袜”、“天然矿泉水”、“绿色食品”等，从中可以看出人类思维观念的巨大变化和反思。特别是在“回归自然”的呼声中，率先“回归反思”人类历史发展进程中曾经辉煌而被蒙尘忽视已久的传统文化及哲学思维。人类转来转去，又回到中国老子的墓碑前，发现在几千年之前，老子就说过“人法地，地法天，天道，道法自然。”中国传统文化“崇尚自然”“师法自然”的思维，使西方人为之惊叹！中国传统文化以其博大精深赢得了西方的青睐。特别是中国文化源头之称的易学，又再次走入老百姓的生活。
“天人合一”的易学思维，是在“自然威胁人类生存”的时候，由中国古代先哲“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取近物“，通过实践，、思考和感悟，而建立的人与自然因地制宜、协调发展的理想信念。这一理念贯穿于中国五千年文明史，造就了中国文化，也造就了中国东西南北各俱＝具特色的城市风貌、建筑景观。而现代西方的“回归自然”，是由于人类的现代行为严重地破坏了自然平衡，进而威胁到人类自身生存的时候，所采取的一种“反思”。